بسم الله
 
EN

بازدیدها: 774

همايش صيانت از کرامت انساني در انديشه حقوق اسلامي برگزار شد

  1391/7/6
خلاصه: همايش صيانت از کرامت انساني در انديشه حقوق اسلامي با پيام حضرات آيات سبحاني و جوادي آملي در قم آغاز به کار کرد.
به گزارش خبرگزاري فارس از قم، صيانت از کرامت انساني در انديشه حقوق اسلامي روز پنجشنبه به همت مرکز فقهي ائمه  اطهار‌(ع) و کميسيون حقوق بشر اسلامي بررسي شد.

در مراسم افتتاحيه اين همايش، پيام حضرات آيات سبحاني، جوادي آملي و موسوي اردبيلي در ارتباط با صيانت از کرامت انساني در انديشه حقوق اسلامي قرائت شد.

حجت الاسلام والمسلمين سيد ابراهيم حسيني معاون موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) در اين همايش احترام به زنان را يکي از مهم‌ترين مصاديق انسانيت از ديد اسلام دانست و گفت: اسلام براي زنان جايگاه ويژه‌اي قائل شده است.

وي در ادامه گفت: در دين اسلام چنين آمده است که فقط افرادي که کرامت انساني داشته و از انسانيت بويي برده باشند به زنان احترام مي‌گذارند و در مقابل کساني که هيچ بويي از انسانيت نبرده‌اند، به آن‌ها بي‌احترامي مي‌کنند.

معاون موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) افزود: اسلام کرامت را متعلق به روح انسان دانسته و جنسيت زنان و مردان را در نوع کرامت انساني آن‌ها موثر نمي‌داند.

حجت‌الاسلام والمسلمين سيد محمد علي ايازي از اساتيد حوزه علميه قم نيز در اين همايش به بيان ويژگي‌هاي کرامت انساني از ديدگاه قرآن پرداخت.

وي در اين همايش در ارتباط با نسبت سنجي کرامت انساني و آزادي و آثار آن در عرصه حقوق و تکاليف بشر از منظر انديشه اسلامي، کرامت انسان را موضوعي نسبي دانست و گفت: اين کرامت از دو جنبه تشکيل شده که يکي ذاتي و ديگري اکتسابي است.

اين قرآن پژوه در ادامه گفت: خداوند در قرآن کريم انسان را برخوردار از کرامت دانسته و کرامت انساني را با رعايت حقوق مربوط به هر شخص همراه دانسته است.

ايازي در ادامه گفت: اين که کرامت انساني به معناي آزادي است، به اين معنا نيست که هر کس آزاد است هر جرمي که بخواهد انجام دهد، بلکه ما بايد اين را بدانيم که جرم شناسي و مجازات مجرم، يکي از مصاديق رعايت حقوق ديگران است.

حجت‌الاسلام والمسلمين احمد مبلغي رئيس مرکز تحقيقات اسلامي مجلس شوراي اسلامي به بررسي موضوع حوزه‌هاي مطالعاتي کرامت در فقه اسلامي پرداخت.

ديگر سخنران اين مراسم دکتر محمد حکمت نيا معاون پژوهشي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي بود.

معاون پژوهش پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي به بررسي جايگاه کرامت در نظام حقوقي اسلام از منظر روش‌شناسي پرداخت و صرف انسان‌شناسي هستي‌شناسانه که غرب در حقوق استفاده مي‌کند را براي تعريف کرامت در سطح انسان‌شناسي بسيار دشوار دانست.

وي با بيان اينکه کرامت در نظام‌هاي حقوقي هم مسئله و هم راه حل براي مسئله است، گفت:‌ در کشورهايي که اصل کرامت به عنوان اصل بنيادين و حاکم پذيرفته شده در دو حوزه قانون‌گذاري که اصل منطقش قانون‌گذاران هستند و در حوزه قضايي که منطق قضات قرار مي‌گيرد بايد بحث و بررسي شود.

در ادامه اين همايش و در دو نشست، ابعاد کاربردي کرامت انساني و موضوع کرامت انساني و چالش‌هاي فرارو مورد بررسي قرار مي‌گيرد.

در بررسي ابعاد کاربردي کرامت انساني، بحث‌هايي از جمله کرامت انساني، راهبرد جرم انگاري، از کرامت تا سکوت و کرامت انساني مبناي حقوق بشر در اسلام مورد بررسي قرار مي‌گيرد.

همچنين در بررسي موضوع کرامت انساني و چالش‌هاي فرارو موضوعاتي از جمله حمايت از کرامت ذاتي بشر در حقوق اساسي ايران و فقه اماميه، آسيب‌ها و چالش‌هاي فراروي کرامت انساني در جهان معاصر و نوع مواجهه انديشه اسلامي با آن‌ها و جايگاه کرامت انساني در نظام بين‌المللي حقوق بشر و چالش‌هاي آن در تطبيق با انديشه اسلامي مورد بحث قرار مي‌گيرد.





برای دادن نظر، باید به صورت رایگان در سایت عضو شوید. [عضویت در سایت]



مشاوره حقوقی رایگان