بسم الله
 
EN

بازدیدها: 1,504

افراد با انتخاب پوشش هاي متفاوت آزادي انتخاب خود را اعلام مي کنند؛نه مخالفت با نظام را

  1390/6/30
خلاصه: دفتر مطالعات و تحقيقات زنان مرکز مديريت حوزه هاي علميه خواهران در بيانيه علمي دلالت ها و عوامل موثر بر کنش هاي خانواده ايراني آورده است : انتخاب پوشش توسط زنان و مردان ، گاه مي تواند نمايانگر هويت مقاومت در برابر شکل مقبول پوششي باشد که از تريبون هاي رسمي نظام ترويج مي شود ؛ در اينجا افراد و اعضاي خانواده با انتخاب پوشش هاي متفاوت آزادي انتخاب خود و کنار زدن قرائت هاي رسمي را اعلام مي کنند . اين مقاومت نيز نبايد در قالب هاي سياسي به معناي مخالفت با نظام تلقي شود بلکه منظور مقاومت فرهنگي در برابر تسلط يافتن يک قرائت رسمي فرهنگي است و به تعبير ديگر ؛ ساز مخالف زدن نوعي خودنمايي محسوب مي شود.
دفتر مطالعات و تحقيقات زنان مرکز مديريت حوزه هاي علميه خواهران ؛ در بيانيه علمي "دلالت ها و عوامل موثر بر کنش هاي خانواده ايراني " اعلام کرده است : آمار جراحي هاي زيبايي ، در ايران بالاست و مصرف مواد آرايشي و بهداشتي و مکمل هاي ورزشي نيز در حدود يک ميليارد دلار در سال است .
در بخشي از اين کتاب با موضوعيت توجه به بدن آمده است : اعضاي خانواده ؛ چه تصويري از بدن دارند و براي مديريت آن چه اقداماتي انجام مي دهند ؟ اقداماتي که اعضاي خانواده ايراني براي تناسب اندام ، زيبايي و جلوه بدن انجام مي دهند در نگاه نخست موضوعي فردي و غير خانوادگي به حساب مي آيد، اما وارد شدن هزينه اين اقدامات به سبد اقتصادي خانواده مي تواند نشانگر اين واقعيت باشد که هزينه کرد براي اين امور، در جمع خانوادگي به تفاهم مي رسد.
در ادامه با اشاره به رقم يک ميليارد دلاري هزينه کرد خانواده ها براي زيبايي آمده است: استفاده از اين اقلام ، رفته رفته از انحصار زنان خارج مي شود و مردان نيز، به سمت استفاده از برخي اقلام آرايشي، روي مي آورند.
مصرف زيورآلات طلا نيز در ايران در مقايسه با کشورهاي ديگر، قابل توجه است . به اين موضوع بايد وضعيت خاص پوشش و مدگرايي در ايران را نيز افزود تا پازل هاي اصلي بحث از مديريت بدن تکميل گردد.
اين امور در کشور ما ، بخشي از روند کسب هويت و موضوعي براي رقابت ، به ويژه در ميان زنان و دختران است ؛ به عبارت ديگر وضعيت پوشش و آرايش زنان ، بيش از آنکه داراي دلالت هاي جنسي به معناي جلب توجه جنسي مردان باشد ، نوعي رقابت زنانه براي کسب هويت و پرستيژ اجتماعي است و خانواده با انتخاب نوع پوشش ، سرمايه اجتماعي خود را در پيوند با ديگران افزايش مي دهد و مقبوليت اجتماعي کسب مي کند.
پر اهميت شدن موضوع بدن و کسب هويت با سبک هاي مختلف ناظر به بدن ممکن است توسط بيگانگان مديريت شود اما به اين معنا نيست که کنشگران به اين موضوع التفات دارند و ان را با اراده سياسي برمي گزينند.
البته انتخاب پوشش توسط زنان و مردان ، گاه مي تواند نمايانگر هويت مقاومت در برابر شکل مقبول پوششي باشد که از تريبون هاي رسمي نظام ترويج مي شود ؛ در اينجا افراد و اعضاي خانواده با انتخاب پوشش هاي متفاوت آزادي انتخاب خود و کنار زدن قرائت هاي رسمي را اعلام مي کنند . اين مقاومت نيز نبايد در قالب هاي سياسي به معناي مخالفت با نظام تلقي شود بلکه منظور مقاومت فرهنگي در برابر تسلط يافتن يک قرائت رسمي فرهنگي است و به تعبير ديگر ؛ سازمخالف زدن نوعي خودنمايي محسوب مي شود.
توجه به نکته فوق از دو جهت مهم است .اول نشان مي دهد که گريز از حجاب شرعي نه ضرورتا" به معناي عدم اعتقاد به حجاب است و نه از سر ناسازگاري با دين انجام مي شود بلکه به دليل آنکه پوشش هاي خاص ؛ گونه اي مد و ابزار کسب پرستيژ است ، مقوبوليت مي يابد به گونه اي که اگر حجاب هم چنين خاصيتي داشت انتخاب مي شد.
از اين رو ديدن زنان با پوشش هاي نامناسب در اتوبوس ها و قطارهاي شهري که مشغول خواندن اذکار ، ادعيه و قرآن هستند ؛ يا در ايستگاه هاي بين راهي به اقامه نماز مي پردازند؛ بسيار رايج است.
دوم اين نکته را گوشزد مي کند که نظام اسلامي ، در ترويج حجاب نبايد از روش هاي کليشه اي که انگيزه مقاومت را دامن مي زند ، استفاده کند؛ بلکه بايد روش هاي غير مستقيم و زبان هنر را به کار گيرد و با حمايت هاي پشت صحنه ، گروه هاي مردمي ار در اين مهم ، فعال نمايد.

تگ ها: اجتماع حجاب خبر زن 




برای دادن نظر، باید به صورت رایگان در سایت عضو شوید. [عضویت در سایت]



مشاوره حقوقی رایگان