بسم الله
 
EN

بازدیدها: 715

کتابي کامل درباره ازدواج موقت و حق وحقوق ها-قسمت دوازدهم

  1390/10/30
خلاصه: کتابي کامل درباره ازدواج موقت و حق وحقوق ها-قسمت دوازدهم
معاوضه دختران يا خواهران
نکاح «شغار»يکى ديگر از مظاهر اختياردارى مطلق پدران نسبت به دختران بود.
نکاح «شغار»يعنى معاوضه کردن دختران.دو نفر که دو دختر رسيده در خانه داشتند با يکديگر معاوضه مى کردند،به اين ترتيب که هر يک از دو دختر مهر آن ديگربه شمار مى رفت و به پدر او تعلق مى گرفت.اسلام اين رسم را نيز منسوخ کرد.
پيغمبر اکرم دخترش زهرا را در انتخاب شوهر آزاد مى گذارد
پيغمبر اکرم خود چند دختر شوهر داد.هرگز اراده و اختيار آنها را از آنها سلب نکرد. هنگامى که على بن ابيطالب عليه السلام براى خواستگارى زهراى مرضيه عليها السلام نزد پيغمبراکرم رفت،پيغمبر اکرم فرمود:تا کنون چند نفر ديگر نيز به خواستگارى زهرا آمده اند ومن شخصا با زهرا در ميان گذاشته ام.اما او به علامت نارضايى چهره خود را برگردانده است. اکنون خواستگارى تو را به اطلاع او مى رسانم.
پيغمبر رفت نزد زهرا و مطلب را با دختر عزيزش در ميان گذاشت.ولى زهرابر خلاف نوبتهاى ديگر چهره خود را برنگرداند،با سکوت خود رضايت خود رافهماند.پيغمبر اکرم تکبير گويان از نزد زهرا بيرون آمد.
نهضت اسلامى زن،سفيد بود
اسلام بزرگترين خدمتها را نسبت به جنس زن انجام داد.خدمت اسلام به زن تنها درناحيه سلب اختياردارى مطلق پدران نبود;به طور کلى به او حريت داد،شخصيت داد،استقلال فکر و نظر داد،حقوق طبيعى او را به رسميت شناخت.اما گامى که اسلام درطريق حقوق زن برداشت،با آنچه در مغرب زمين مى گذرد و ديگران از آنها تقليدمى کنند دو تفاوت اساسى دارد:
اول در ناحيه روانشناسى زن و مرد.اسلام در اين زمينه اعجاز کرده است.ما درضمن مقالات آينده در اين باره بحث خواهيم کرد و نمونه ها از آن به دست خواهيم داد.
تفاوت دوم در اين است که اسلام در عين آنکه زنان را به حقوق انسانيشان آشنا کردو به آنها شخصيت و حريت و استقلال داد،هرگز آنها را به تمرد و عصيان و طغيان وبدبينى نسبت به جنس مرد وادار نکرد.
نهضت اسلامى زن،سفيد بود،نه سياه و نه قرمز و نه کبود و نه بنفش;احترام پدران رانزد دختران و احترام شوهران را نزد زنان از ميان نبرد،اساس خانواده ها را متزلزل نکرد،زنان را به شوهردارى و مادرى و تربيت فرزندان بدبين نکرد،براى مردان مجردو شکارچى اجتماع که دنبال شکار مفت مى گردند وسيله درست نکرد،زنان را ازآغوش پاک شوهران و دختران را از دامن پر مهر پدران و مادران تحويل صاحبان پست ادارى و پولداران نداد;کارى نکرد که از آن سوى اقيانوسها ناله به آسمان بلندشود که اى واى کانون مقدس خانواده متلاشى شد، اطمينان پدرى از ميان رفت،بااينهمه فساد چه کنيم؟با اينهمه بچه کشى و سقط جنين چه کنيم؟با چهل درصد نوزادزنا چه کنيم؟نوزادانى که پدران آنها معلوم نيست و مادران آنها چون آنها را در خانه پدرى مهربان به دنيا نياورده اند علاقه اى به آنها ندارند و همينکه آنها را به يک مؤسسه اجتماعى تحويل مى دهند هيچ وقت به سراغ آنها نمى آيند.
در کشور ما نيازمندى به نهضت زن هست اما نهضت سفيد اسلامى،نه نهضت سياه وتيره اروپايى،نهضتى که دست جوانان شهوت پرست از شرکت و دخالت در آن کوتاه باشد،نهضتى که براستى از تعليمات عاليه اسلامى سرچشمه بگيرد نه اينکه به نام تغيير قانون مدنى قوانين مسلم اسلامى دستخوش هوا و هوس قرار گيرد،نهضتى که دردرجه اول به يک بررسى عميق و منطقى بپردازد تا روشن کند در اجتماعاتى که نام اسلام بر خود نهاده اند چه اندازه تعليمات اسلامى اجرا مى گردد.
اگر به يارى خدا توفيق ادامه اين مقالات همراه باشد،پس از آن که در همه مسائل لازم حث خود را به پايان رسانديم کارنامه نهضت اسلامى زن را منتشر خواهيم کرد. آن وقت زن ايرانى خواهد ديد مى تواند نهضتى بپا کند که هم نو و دنيا پسند و منطقى باشد و هم از فلسفه مستقل چهارده قرنى خودش سرچشمه گرفته باشد،بدون اينکه دست دريوزگى به طرف دنياى غرب دراز کرده باشد.
مساله اجازه پدر
مساله اى که از نظر ولايت پدران بر دختران مطرح است اين است که آيا در عقددوشيزگان-که براى اولين بار شوهر مى کنند-اجازه پدر نيز شرط است يا نه؟
از نظر اسلام چند چيز مسلم است:
پسر و دختر هر دو از نظر اقتصادى استقلال دارند.هر يک از دختر و پسر اگر بالغ وعاقل باشند و بعلاوه رشيد باشند يعنى از نظر اجتماعى آن اندازه رشد فکرى داشته باشند که بتوانند شخصا مال خود را حفظ و نگهدارى کنند،ثروت آنها را بايد دراختيار خودشان قرار داد.پدر يا مادر يا شوهر يا برادر و يا کس ديگر حق نظارت ودخالت ندارد.
مطلب مسلم ديگر مربوط به امر ازدواج است.پسران اگر به سن بلوغ برسند و واجدعقل و رشد باشند،خود اختياردار خود هستند و کسى حق دخالت ندارد.اما دختران: دختر اگر يک بار شوهر کرده است و اکنون بيوه است،قطعا از لحاظ اينکه کسى حق دخالت در کار او ندارد مانند پسر است;و اگر دوشيزه است و اولين بار است که مى خواهد با مردى پيمان زناشويى ببندد چطور؟
در اينکه پدر اختياردار مطلق او نيست و نمى تواند بدون ميل و رضاى او،او را به هرکس که دلش مى خواهد شوهر بدهد حرفى نيست.چنانکه ديديم پيغمبر اکرم صريحادر جواب دخترى که پدرش بدون اطلاع و نظر او،او را شوهر داده بود فرمود:اگر مايل نيستى مى توانى با ديگرى ازدواج کنى.اختلافى که ميان فقها هست در اين جهت است که آيا دوشيزگان حق ندارند بدون آنکه موافقت پدران را جلب کنند ازدواج کنند و ياموافقت پدران به هيچ وجه شرط صحت ازدواج آنها نيست؟
البته يک مطلب ديگر نيز مسلم و قطعى است که اگر پدران بدون جهت از موافقت باازدواج دختران خود امتناع کنند،حق آنها ساقط مى شود و دختران در اين صورت-به اتفاق همه فقهاى اسلام-در انتخاب شوهر آزادى مطلق دارند.





نويسنده:استاد شهيد مرتضي مطهري





برای دادن نظر، باید به صورت رایگان در سایت عضو شوید. [عضویت در سایت]



مشاوره حقوقی رایگان